বিষয়: নামাজে তেলওয়াত সহি নাহলে

 في"الدر المختار"(١\٥٩٢) (وإذا اقتدى أمي وقارئ بأمي) تفسد صلاة الكل للقدرة على القراءة بالاقتداء بالقارئ سواء علم به أو لا نواه أو لا على المذهب (أو استخلف الإمام أميا في الأخريين) ولو في التشهد أما بعده فتصح لخروجه بصنعه (تفسد صلاتهم) لأن كل ركعة صلاة  في"الدر المختار"(١\٥٨٢) (و) لا (غير الألثغ به) أي بالألثغ (على الأصح) كما في البحر عن المجتبى، وحرر الحلبي وابن الشحنة أنه بعد بذل جهده دائما حتما كالأمي، فلا يؤم إلا مثله، ولا تصح صلاته إذا أمكنه الاقتداء بمن يحسنه أو ترك جهده أو وجد قدر الفرض مما لا لثغ فيه، هذا هو الصحيح المختار في حكم الألثغ، وكذا من لا يقدر على التلفظ بحرف من الحروف أو لا يقدر على إخراج الفاء إلا بتكرار. قوله وكذا من لا يقدر على التلفظ بحرف من الحروف) عطفه على ما قبله بناء على أن اللثغ خاص بالسين والراء كما يعلم مما مر عن المغرب، وذلك كالرهمن الرهيم والشيتان الرجيم والآلمين وإياك نأبد وإياك نستئين السرات أنأمت، فكل ذلك حكمه ما مر من بذل الجهد دائما وإلا فلا تصح الصلاة به  في"فتاوي دار العلوم ديوبند"(٣\٢٥٨) پس ان تحقیقات سے واضح ہوا کہ پہلی اور دوسری قسم غلط خوانوں کی از قبیل امی ہیں اور امی کی نماز امی کے پیچھے صحیح ہے لیکن شامی نے فلا یوم الامثلہ میں تحقیق نقل کی ہے اس میں کو ظاہر کہا ہے کہ ایک قسم کی نماز دوسری قسم کے پیچھے صحیح نہ ہو، مگر اطلاق صحت نماز امی خلف امی صحت کو مقتضی ہے اور جو لوگ قرآن شریف صحیح باقاعدہ تجوید پڑھے ہیں ظاھر ہے کہ ان کی نماز پہلی دونوں قسموں کے پیچھے صحیح نہ ہوگی-انتهي و الله تعالي اعلم بالصواب