আল জামি'আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়াহ
ফাতওয়া নং: ২৩৬
তারিখ: ১৫/১২/২০২৫ ঈ.
বরাবর
ফাতওয়া বিভাগ
আল জামি'আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়াহ, পোরশা ইসলামপুর, পোরশা, নওগাঁ, বাংলাদেশ।
বিষয়: তালাকের মাসালা
প্রশ্নের বিবরণ:
১/স্বামী যদি তালাকের ব্যাপারে সন্দিহান হয়ে পড়ে এবং পুরোপুরি নিশ্চিত না হতে পারে যে দিয়েছে কি দেয়নি। বিন্দু পরিমাণ সন্দেহ যদি তালাকের ব্যাপারে থাকে সেক্ষেত্রে তা পতিত হবে কি? এই ক্ষেত্রে ইসলামের শরীয়ত বিধান কি? ২/স্বামী স্ত্রী দুই জায়গায় থাকলে স্ত্রীর দিকে উদ্দেশ্য না করে বা তালাক দেওয়ার উদ্দেশ্য না করে যদি স্বামী বলে তোমাকে তালাক দিলাম। নিজে নিজে জানার জন্য যে এভাবে দিলে তা তালাক পতিত হবে এর জন্য।সেক্ষেত্রে তা পতিত হবে কি? উদ্দেশ্য বা নিয়ত স্ত্রীর দিকে ছিলোনা।
সমাধান:
بسم الله الرحمن الرحيم، حامدا ومصليا ومسلما
: ১/ স্বামী যদি তালাকের ব্যাপারে সন্দিহান হয়ে পড়ে সে তালাক দিয়েছি কি না,তাহলে তালাক কার্যকর হবে না।তবে যদি (ظن غالب) প্রবল ধারণা হয় যে সে তালাক দিয়েছে, তাহলে তালাক কার্যকর হয়ে যাবে। কেননা প্রবল ধারণা একিন তথা সুনিশ্চিত হওয়ার পর্যায়ে।
২/ স্বামী যদি স্ত্রীকে নিসবত বা উদ্দেশ্য করা ছাড়াই নিজে নিজে বলে "তোমাকে তালাক দিলাম" তাহলে তালাক কার্যকর হবে না। কেননা তালাক কার্যকর হওয়ার জন্য শর্ত হলো স্ত্রীকে উদ্দেশ্য করে তালাক শব্দ ব্যবহার করা।
الإحالة الشرعية على المطلوب-
أخرج الإمام ابن ماجه في"سننه"(١/١٤٧) عن أبي ذر الغفاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تجاوز عن أمتى الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه
وفي"الدرالمختار"(٤/٤١٢) هو رفع قيد النكاح في الحال أو المآل بلفظ مخصوص
وفي"(كتاب النوازل"(٩/١٨٦) شریعت میں محض شکوک اور شبہات کا کوئی اعتبار نہیں ہے لہذا شک کی بنا پر کوئی طلاق نہ ہوگی
وفيه أئضا"(٩/١٣١) اور بیوی کی عدم موجودگی میں اگر زبان سے بیوی کی جانب نسبت کر کے طلاق دی مثلا یوں کہا کہ اس کو طلاق یا میرا بیوی کو طلاق تو ایسی صورت میں طلاق واقع ہو جائے گی
وفي"دارالعلوم كراچی"(٣/٤٤٨) جب غالب گمان طلاق دینے کا ہو تو طلاق واقع ہو جاتی ہے..انتهى، والله أعلم بالصواب
অনলাইন ফাতওয়া || ফাতওয়া বিভাগ || আল জামি'আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়াহ