বিষয়: নামাজের ক্বিরাত সম্পর্কে

الإحالة الشرعية على المطلوب- ۞۞ في"حاشية الطحطاوى على مراقي الفلاح" (وضع حرف موضع حرف آخر فإن كانت الكلمة لا تخرج عن لفظ القرآن ولم يتغير به المعنى المراد لا تفسد۞ ۞۞ وفي "التاتارخانية" (٢/١٠٠) فأما إذا لم يقف، ووصل الآية بالآية، إن كان لا يتغير به المعنى، نحو أن يقرأ "إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم جزاء الحسنى" مكان قوله: "كانت لهم جنت الفردوس نزلا"۞ " ۞۞ وفي "الهندية" (١/١٣٧) إن كانت الكلمة التي قرأها مكان كلمة يقرب معناها وهي في القرآن، لا تفسد صلاته نحو: إن قرأ مكان " العليم" "الحكيم۞" ۞۞ وفي"إمداد الفتاوى" (١/٥٨٤)سوال: سورۂ والعصر میں سے "وعملوا الصلحت" کی جگہ سے "فلهم أجر غير ممنون" پر انتقال کرکے سہوا سورۂ "والتين والزيتون" کو ختم کرے، تو نماز صحیح ہو گی یا نہ؟ معنی بدلے یا نہ؟ جواب: صحیح ہوگی۞ ۞۞ وفي "فتاوى دار العلوم زكريا" (٢/٢٤٤)سوال: سورة العصر میں "إلا الذين آمنوا وعملوا الصلحات وتواصوا بالحق" کی جگہ "فلهم أجر غير ممنون" پڑھا تو نماز کا کیا حکم ہے؟ نیز مقتدی کیا کرے لقمہ دے یا خاموش رہے؟ الجواب: چونکہ آیت کریمہ کا معنی درست ہے لہذا نماز صحیح ہوگی۔ البتہ مقتدی کے لئے بہتر یہ ہے کہ ایسی حالت میں لقمہ دے تا کہ قرآن کریم کی تصحیح ہو جائے۔ حدیث شریف میں اس کی تائید ملتی ہے، ایک مرتبہ آپ ﷺ سے نماز میں سہوا ایک آیت کریمہ چھوٹ گئی بعد میں آپ ﷺ نے حضرت ابی بن کعب فرمایا: آپ نے کیوں یاد نہ دلا دی، معلوم ہوا کہ لقمہ دینا بہتر ہے..انتهى، والله أعلم بالصواب۞