আল জামি'আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়াহ
ফাতওয়া নং: ২৭৪
তারিখ: ০৮/০১/২০২৬ ঈ.
বরাবর
ফাতওয়া বিভাগ
আল জামি'আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়াহ, পোরশা ইসলামপুর, পোরশা, নওগাঁ, বাংলাদেশ।
বিষয়: ইন্টারনেট থেকে টাকা আয় করা
প্রশ্নের বিবরণ:
ইউটিউব চ্যানেলে ওয়াজ বক্তৃতা আপলোড করে কিংবা ফেসবুক পেইজের মাধ্যমে ইসলামীক ভিডিও তৈরির মাধ্যমে টাকা আয় করা কি বৈধ??
সমাধান:
بسم الله الرحمن الرحيم، حامدا ومصليا ومسلما
ইউটিউব চ্যানেলে ওয়াজ বক্তৃতা আপলোড করে কিংবা ফেসবুক পেইজের মাধ্যমে ইসলামীক ভিডিও তৈরির মাধ্যমে টাকা আয় করা জায়েয নয়। কেননা, এগুলো দ্বারা অর্থ উপার্জন হয় মূলত এ্যাড যুক্ত করে। আর কখন কোন ধরণের এবং কোন কম্পানির এ্যাড বিজ্ঞাপন দেওয়া হবে তাতে ভিডিও দাতার এখতিয়ার থাকে না। বাছ-বিচার ছাড়া যে কোন বিজ্ঞাপন যুক্ত করে অর্থ উপার্জন বৈধ নয়। বরং অর্থ-উপার্জন বৈধ হওয়ার বিষয়টি নির্ভর করে কিছু শর্তাবলীর উপর যার কয়েকটি নি¤œরূপ :
১. যে বিষয়ের বিজ্ঞাপন দেওয়া হচ্ছে সেটি বৈধ হওয়া।
২. বিজ্ঞাপনের চিত্র শরীয়ত পরিপন্থী না হওয়া।
৩. বিজ্ঞাপন ও এর ভাষা এবং উপস্থাপনের মধ্যে কোনো ধরনের ধোঁকা বা প্রতারণার আশ্রয় না নেয়া ইত্যাদি।
আর সাধারণত যেহেতু এসব শর্তাবলী রক্ষা করা ভিডিওদাতার পক্ষে সম্ভব হয় না, তাই এ ধরনের উপার্জনও বৈধ হবে না।
قوله تعالي ﴿ وتعاونوا علي البر و التقوي و لا تعاونوا الاثم و العدوان ﴾ سورة المائده -٢
في " احكام القران للجصاص" (٢\٤٢٩) قوله تعالي (تعاونوا علي البر و التقوي ) يقتضي ظاهره ايجابه التعاون علي كل ما كان طاعة الله تعالي لأن البر هو طاعات الله و قوله تعالي (لاتعاون علي الاثم و العدون) نهي عن معاونة غيرنا علي معاصي الله تعالي۞
في " الموسوعة الفقهية" (١\٢٩٠) الإجارة علي المعاصي و الطاعات . (١٠٨) الإجارة علي المنافع المحرمة كالزاني و النوح و الغناء و الملاهي محرمة و عندها باطل لا يستحق به اجرة ولا يجوز استئجار كاتب ليكتب له غناء ونوحا لأنه انتفاع بمحرمة و قال ابو حنيفة رح يجوز۞
في "نتائج الافكار" (١٠\١٤) ودلت المسألة علي أن الملاهي كلها حرام حتي التغني بضرب القصيب۞
في " الدر المختار" (٤\٣٤٩سعيد) قلت وفي البزازية : استماع صوت الملاهي كضرب قصب و نحوه حرام لقوله ﷺ (استماع الملاهي معصية و الجلوس عليها فسق و التلذذ بها كفر) اى النعمة فصرف الجوارح الي غيره ما خلق لاجله كفر بالنعمة لا شكر فالواجب كل الواجب أن يجتنب كي لا يسمع لما روي أنه ﷺ أدخل اصبعه في اذنه عند سماعه و اشعار العرب لو فيها ذكر الفسق تكره او لتغليظ الذنب كما في الاختيار او الاستحلال كما في النهاية---انتهى، والله أعلم بالصواب۞
অনলাইন ফাতওয়া || ফাতওয়া বিভাগ || আল জামি'আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়াহ