মূল অংশে যান

আল জামি'আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়াহ

ফাতওয়া নং: ২৯৩ তারিখ: ২৫/০১/২০২৬ ঈ.

বরাবর

ফাতওয়া বিভাগ

আল জামি'আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়াহ, পোরশা ইসলামপুর, পোরশা, নওগাঁ, বাংলাদেশ।

বিষয়: স্ত্রী ডিভোর্স পাঠিয়েছে

প্রশ্নের বিবরণ:

আমাদের দেশের আইনে বা ইসলামের দিক দিয়ে, কি ডিভোর্স স্ত্রীকে ফিরিয়ে আনা যায় বা পুনোরায় বিয়ে করা যায়..? বা ডিভোর্স এর ৯০ দিনের আগে তাকে ফিরিয়ে আনলে ডিভোর্স ইউথরো না করলে কি ৯০ দিনের ভেতরে ডিভোর্স সম্পূর্ণ হয়ে যাবে...?

সমাধান:

بسم الله الرحمن الرحيم، حامدا ومصليا ومسلما

: স্বামী যদি জেনে বুঝে বিবাহ করার সময় বা অন্য সময় স্ত্রীকে নিজের উপর তালাক গ্রহণের অধিকার প্রদান করে থাকে তাহলে স্ত্রী ওই অধিকার বলে নিজের উপর তালাক গ্রহণ করতে পারবে । অন্যথায় স্ত্রীর তালাক গ্রহণ কার্যকর হবে না। আর স্বামীর দেওয়া অধিকার বলে স্ত্রী নিজের উপর তালাক গ্রহণ করলে তা সাথে সাথেই কার্যকর হয়ে যাবে। এক্ষেত্রে ৯০ দিন পর্যন্ত তা বিলম্বিত হওয়ার কোন বিধান শরীয়তে নেই। অনুরূপ ৯০ দিনের মধ্যে ডিভোর্স প্রত্যাহারেরও কোন সুযোগ শরীয়তে নেই। এক তালাক বা দুই তালাকে বায়েনার মাধ্যমে যদি বিবাহ বিচ্ছেদ হয় তাহলে স্বামী স্ত্রী নতুনভাবে বিবাহ করে নিলে পুনরায় তারা আগের মত ঘর- সংসার করতে পারবে। আর যদি তিন তালাকের মাধ্যমে বিবাহ বিচ্ছেদ হয় তাহলে তাদের বৈবাহিক সম্পর্ক সম্পূর্ণরূপে ছিন্ন হয়ে যাবে। এক্ষেত্রে একসাথে পুনরায় বৈধভাবে ঘর- সংসার করতে চাইলে স্ত্রী তালাকের ইদ্দত পালন করার পর অর্থাৎ ঋতুমতী হলে তিনটি ঋতু, আর গর্ববতী হলে সন্তান প্রসব হওয়ার পর স্বেচ্ছায় অন্যত্র বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে হবে। দ্বিতীয় স্বামী যদি সহবাস করার পর কোন কারণে তালাক দেয় বা মারা যায় তাহলে দ্বিতীয় স্বামীর ইদ্দত অতিবাহিত হওয়ার পর স্বামী স্ত্রী রাজি থাকলে নতুনভাবে দু'জন সাক্ষীর উপস্থিতিতে মোহর ধার্য করে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়ে একসাথে ঘর- সংসার করতে পারবে।
قوله تعالى في سورة البقرة (الآية: ٢٣٠) فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره أخرج الإمام البخاري في " صحيحه"(٥٠٦٦) و قال الليث عن نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا سئل عمن طلق ثلاثا قال لو طلقت مرة أو مرتين فإن النبي عليه السلام أمرني بهذا فإن طلقها ثلاثا حرمت حتى تنكح زوجا غيره في الدر المختار (٤/٥٤١) (قال لها اختاري أو أمرك بيدك ينوي) تفويض (الطلاق) ...(أو طلقي نفسك فلها أن تطلق في مجلس علمها به) مشافهة أو إخبارا ( وإن طال) يوما أو أكثر ما لم يوقته ويمضي الوقت قبل علمها (ما لم تقم) لتبدل مجلسها حقيقة(أو) حكما بأن( تعمل ما يقطعه) ....(لا) تطلق(بعده) أي: المجلس(إلا إذا زاد) على قوله: طلقي نفسك وأخواته(متى شئت أو إذا شئت أو إذا ما شئت) فلا يتقيد بالمجلس (ولم يصح رجوعه) لما مر و في "فتح القدير"(٤/١٥٧) إذا كان الطلاق بائنا دون الثلاث فله أن يتزوجها في العدة وبعد انقضاها) لأن حل المحلية باق ....وإن كان الطلاق ثلاثا في الحرة أو ثنتين في الأمة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا ثم يطلقها أو يموت عنها وفي "الفتاوى الهندية"(١/٤٤٦) وكذلك كل كتاب لم يكتبه بخطه ولم يمله بنفسه لا يقع به الطلاق إذا لم يقر أنه كتابه وفي "الدر المختار"٤/٥٥٤) (إذا قال لها)...(أمرك بيدك)...(ينوي الثلاث) أي تفويضها (فقالت) في مجلسها( اخترت نفسي بواحدة)....( وقعن) و في "فتاوى دار العلوم ديوبند"(٣/٥٥٥) پس اگر شوہر نے اس شرط کی خلاف ورزی کی ہے اور بیوی نے خلاف ورزی ہونے کے بعد اپنے اوپر طلاق بائن واقع کر لی ہے تو عورت پر ایک طلاق بائن واقع ہو گئی اپ شوہر کو رجوع کا اختیار نہیں، البتہ عدت کے اندر اور عدت کے بعد اپس میں باہمی رضامندی سے دوبارہ نکاح ہو سکتا ہے .انتهى، والله أعلم بالصواب

অনলাইন ফাতওয়া || ফাতওয়া বিভাগ || আল জামি'আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়াহ