আল জামি'আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়াহ
ফাতওয়া নং: ৩১০
তারিখ: ০৩/০২/২০২৬ ঈ.
বরাবর
ফাতওয়া বিভাগ
আল জামি'আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়াহ, পোরশা ইসলামপুর, পোরশা, নওগাঁ, বাংলাদেশ।
বিষয়: ঘাড় মাসাহ করা প্রসঙ্গে।
প্রশ্নের বিবরণ:
অযুর সময় অনেক মানুষকে দেখা যায় যে, তারা ঘাড় মাসাহ করে। এখন মাননীয় মুফতি সাহেবের কাছে জানার বিষয় হল, অযুতে ঘাড় মাসাহ করার বিধান কি
সমাধান:
بسم الله الرحمن الرحيم، حامدا ومصليا ومسلما
অযুতে ঘাড় মাসাহ করা মুস্তাহাব। ওয়েল বিন হুজর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাই ওয়াসাল্লাম -এর নিকট উপস্থিত ছিলাম। তাঁর কাছে একটি পাত্রে পানি আনা হলো। তিনি অযু করলেন,মুখ ও দুই হাত ধুলেন। এরপর মাথা মাসাহ করলেন। অতঃপর মুখ ধোয়ার অবশিষ্ট পানি দ্বারা তিনি তাঁর ঘাড় এবং দাড়ির ভেতরের অংশে মাসাহ করলেন। (মু‘জামুত তাবরানী আল কাবীর ৯/১৬৩)
أخرج الإمام الطبرانى في"كبيره" (٩/١٦٣) عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال:
حضرت رسول الله ﷺ وقد أتي بإناء فيه ماء، فتوضأ، فغسل وجهه ويديه، ثم مسح برأسه، ثم مسح رقبته وباطن لحيته من فضل ماء الوجه۞
وفي الفتاوى التاتارخانية ( ١/٢٢٦) ولم يذكر محمد(رح) في الكتاب مسح الرقبة وكان الشيخ الفقيه أبو جعفر يقول إنه سنة وبه أخذ أكثر العلماء وقال أبو بكر بن أبي سعد أنه ليس بسنة وبه أخذ بعض العلماء .......وفي الظهيرية قيل مسح الرقبة مستحب ومسح الحلقوم بدعة۞
وفي البحر الرائق ( ١/٥٦) مسح رقبته يعني بظهر اليدين لعدم استعمال بلتها وقد اختلف فيه فقيل بدعة وقيل سنة وهو قول الفقيه أبي جعفر وبه أخذ كثير من العلماء في شرح مسكين وفي الخلاصة الصحيح أنه أدب وهو بمعنى المستحب۞
وفي الهندية(١/٥٨) في المستحبات والمذكور منها في المتون اثنان .....الثاني مسح الرقبة وهو بظهر اليدين وإما مسح الحلقوم فبدعة كذا في البحر الرائق۞انتهى، والله أعلم بالصواب۞
অনলাইন ফাতওয়া || ফাতওয়া বিভাগ || আল জামি'আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়াহ