মূল অংশে যান

আল জামি'আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়াহ

ফাতওয়া নং: ৩৯১ তারিখ: ১৭/০৪/২০২৬ ঈ.

বরাবর

ফাতওয়া বিভাগ

আল জামি'আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়াহ, পোরশা ইসলামপুর, পোরশা, নওগাঁ, বাংলাদেশ।

বিষয়: তালাক

প্রশ্নের বিবরণ:

বাবা: জান্নাত তো ঢাকা যাব। আমি: ঢাকা গেলে ও বাদ( রাগের মাথায় বলছিলাম, কিন্তু বলার পরে তালাক এর নিয়ত এসেছিল)

সমাধান:

بسم الله الرحمن الرحيم، حامدا ومصليا ومسلما

সমাধান: প্রশ্নোক্ত বিবরণ অনুযায়ী আপনার বক্তব্য "ঢাকা গেলেও বাদ"কথাটি বলার সময় বাস্তবেই যদি তালাকের নিয়ত না থাকে তাহলে আপনার স্ত্রীর ওপর কোনো তালাক কার্যকর হয়নি।কেননা কেনায়া শব্দ দ্বারা তালাক কার্যকর হওয়ার জন্য শব্দ বলার সময়ই তালাকের নিয়ত থাকতে হয়। শব্দ বলার পর নিয়ত করলে ওই নিয়ত কার্যকর হয় না।
 في رد المحتار (٤/٥٢٨)فالكنايات لا تطلق بها قضاء إلا بنية أو دلاله الحال.. فنحبو اخرجي واذهبي وقومي۞  وفي الهندية (١/٤٤٢) الكنايات (لا يقع بها الطلاق إلا بنية أو بدلالة حال)۞  في البحر رائق(٣/٥١٨) باب الكنايات (لا تطلق بها الا بنية أو دلاله الحال) أي لا تطلق بالكنايات قضاء إلا باحدى هذين لأنها غير موضوعة للطلاق بل موضوعة لما هو اعم منه۞  وفي بدائع الصنائع (٤/٢٨٥) ولا خلاف أنه لا يقع الطلاق بشيء من ألفاظ الكناية إلا بالنيه فإن كان قد نوى الطلاق يقع فيما بينه وبين الله تعالى. وإن كان لم ينوي لا يقع فيما بينه وبين الله تعالى۞  فتاوی دارالعلوم دیوبند(۹/۳۷۸) اگر نیوت شوہر کے الفاظ مذکورہ سے طلاق بائن کی ہو تو طلاق بائنہ اس کی زوجہ پر واقع ہوگی ورنہ نہیں انتهى،۞والله أعلم بالصواب

অনলাইন ফাতওয়া || ফাতওয়া বিভাগ || আল জামি'আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়াহ