বিষয়: কুরবানীর গোস্ত থেকে পারিশ্রমিক দেওয়া প্রসঙ্গে।

 في "الدر المختار" (٩/٥٤٣) ( ولا يعطى أجر الجزار منها) لأنه كبيغ‘ واستفيدت من قوله عليه السلام: ((من باع جلد أضحيته فلا أضحية له)) هدايه. وقال الشامي تحت قوله: (لأنه كبيع): لأنه كلا منهما معاوضة؛ / لأنه إنما يعطى الجزار بمقابلة جزره‘ والبيع مكروه فكذا ما في معناه. كفاية. ۞  وفي "السراجية" (٣٨٩) ولو باعها بالدراهم‘ أو الدنانير‘ أو مأكول‘ أو مشروب تصدق بها. ولا يدفع جلدها‘ ولا رأسها في أجرة القصاب۞  وفي "التاتارخانية" (١٧/٤٤٢) ولو أراد أن يعطى الجزار‘ أو الذابح أجرته من لحمها لا يجوز‘ وفي "الظهيرية": ولا يعطى جلد الأضحية‘ لا لحمها أجرة الذابح‘ والسلاخ۞  وفی "فتاوی قاسمیہ" (٢٢/٥١٠) قصاب کو ان کام کی پوری اجرت دی جائے، اس کے بعد قربانی کے جانور کے وہ اجزاء جو زائد از ضرورت ہوں، انہیں وہ قصاب حضرات اگر ذمہ داران کی اجازت سے لے جائیں تو اس میں شرعا کوئ حرج نہیں ہے، لیکن اس کی وجہ سے اجرت میں کمی کرنا اور ان چیزوں کو اس کا بدل قرار دینا جائز نہیں ہے، البتہ قربانی بہر دو صورت ادا ہو جائےگی۞..انتهى، والله أعلم بالصواب...