বিষয়: মসজিদ সম্প্রসারণের জন্য কবরস্থানের জমি গ্রহণের শরয়ী বিধান

 أخرج الإمام البخاري في صحيحه(١/٢١٦)برقم( ٤٢٨)عن أنس بن مالك( رض)قال....... فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفواالنخل وجعلوا عضادتيه الحجارة وجعلوا ينقلون الصخروهم يرتجزون والنبي صلى الله عليه وسلم معهم  أخرج الإمام مسلم في صحيحه (٩٧٠)عن جابر (رض) نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وان يبنى عليه  وفي رد المحتار( ٣/١٤٥)كما جاز زرعه و البناء عليه إذابلي وصار ترابا  وفي عمدة القاري( ٤/١٧٩)فإن قلت هل يجوز أن تبنى المساجد على قبور المسلمين قلت قال ابن القاسم أن مقبرة من مقابر المسلمين عفت فبنى قوم عليها مسجدا لم أر بذلك بأسا وذلك لأن المقابر وقف من أوقاف المسلمين لدفن موتاهم لايجوز لاحد أن يملكه فإذا درست واستغنى عن الدفن فيها جازصرفها إلى المسجد أيضا وقف من أوقاف المسلمين لا يجوز تملكه لاحد فمعناهما على هذا واحد  وفي تبيين الحقائق (١/٥٨٩)ولو بلي الميت وصار ترابا جاز دفن غيره في قبره وزرعه والبناء عليه  وفي الدر المختار (٣/١٦٣)وقال الزيلعي ولو بلي الميت وصار ترابا جاز دفن غيره في قبره وزرعه والبناء عليه  وفی احسن الفتاوی(٦/٤٠٩) الجواب اس قبرستان میں اگر لوگوں نے اموات کو دفن کرنا ترک کر دیا ہو اور سابقہ قبروں کے نشان مٹ گئے ہوں تو وہاں مسجد بنانا جائز ہے ایسے ہی اگر قبرستان کسی کا مملوک ہے اور اس میں قبور مٹ چکی ہوں تو مالک کی اجازت سے وہاں مسجد بنانا جائز ہے  وفی فتاوی دار العلوم دیوبند(١٨/١٠٤) الجواب اگر وہ قبر پرانی ہے کہ میت مٹی ہو گئی ہوگی تو اس قبر کا نشان مٹا دینا اور اس پر فرش برابر کر دینا جائز ہے در مختار میں ہے کہ پرانی قبور کو کھودکروہا زراعت کرنا اور مکان بنانا درست ہے  وافی کتاب النوازل(٤/٣٢٦) الجواب۔۔۔۔۔اگر یہ جگہ دفن کے کام نہ آسکے اور قبروں کے نشانات بھی مٹ گئے ہوں۔۔۔۔۔تو وہاں مسجد کی تعمیر کر دی جائے  وفی فتاوی محمدیہ(٢٣/٢٩٩) اگر قبروں میں میت باقی نہیں بلکہ مٹی بن چکی ہے تو اب احکام بدل گئے وہا زراعت کرنا تعمیر کرنا سب کچھ درست ہےانتهى، والله أعلم بالصواب