বিষয়: ছিনতাইকারীর হাতে নিহতের শহীদের হুকুম

 وفي الدر المختار(٣/١٨٩) وكذا) يكون شهيدا (لو قتله باغ أو حربي أو قطع طريق*  وفي شرح الزيادات (١/١٨٦) كل مكلف قتل ظلما باي شيء قتل مباشرة او سببا ولم يجب عن دمه بدل هو مال ولم يرتث لا يغسل لان الحكم في شهداء احد ولا فرق في هذا بين قتيل اهل الحرب واهل البغي وقطاع الطريق*  وفي الشامية(٣/١٩٢) قوله (كمن قتله اللصوص) اي سواء قتل بسلاح او غيره وكذا من قتله قطاع الطريق خارج المصر بسلاح او غيره فانه شهيد*  وفي الجامع الصغير (١١٨-١١٩) محمد عن يعقوب عن ابي حنيفة في مسلم قتله اهل الحرب او اهل البغي او قطع الطريق باي شيء قتلوه لم يغسل*  وفي السراجية(١٢٨-١٢٩) في تحقيقه : ان الرجل يقتل على ايدي سارقين او قطاع الطريق ظلما انه لا يغسل*  وفي الأخيرة البرهانية(٢/٤٣٦) الشهيد الذي لا يغسل كل مسلم مكلف طاهر عند ابي حنيفة رحمه الله قتل ظلما في قتال ثلاث: إما مع اهل الحرب او مع اهل البغي او مع قطاع الطريق باي اله قتل*  وفي فتح القدير (٢/١٥٢) كل مسلم مكلف لا يغسل عليه قتل ظلما من اهل الحرب او البغي او قطاع الطريق باي الة كانت*  وفي مختارات النوازل (١/٤١١) والذي قاتل مع اهل الحرب او قطاع الطريق اذا قتل باي شيء قتل بحجر...... فهو شهيد*  وفي البحر الرائق (٢/٣٤٣) هو من قتله اهل الحرب والبغي او قطع الطريق…...... فيكفن ويصلي عليه بلا غسل ويدفن بدمه وثيابه*  وفي امداد المفتين(٥/٢٤٧) جو اب: شہید ہر وہ مسلمان ہے جو ظلما مارا گیا ہو خواہ اپنی جان و مال یا آبرو کی حفاظت میں، یا کسی قدیم عداوت کے سلسلے میں، اس لئے مقتولین سب شہید ہیں لیکن شہیدوں کے لئے ایک خاص حکم یہ ہے کہ بغیر غسل و کفن کے صرف نماز پڑھ کر دفن کر دیا جائے یہ چند شرائط کے ساتھ مشروط ہے مثلا یہ کہ چوٹ کھانے کے بعد وہ دنیاوی زندگی کے منافع میں سے کسی چیز سے منتفع نہ ہوا ہو جیسے دوا پینا یا علاج کرنا یا وصیت کرنا وغیرہ اگر وہ ان چیزوں سے منتفع ہوا تو پھر اس کو غسل وہ کفن دیا جائے گا شہادت کا ثواب پھر بھی باقی رہےگا..انتهى، والله أعلم بالصواب