বিষয়: ঈদের নামাজের ইমামতির বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণের বিধান

 في الدر المختار (٩/٧٦)(و) لا لان الطاعات مثل (الأذان والحج والامامة وتعليم القران والفقه) ويفتى اليوم لصحتها لتعليم القران ونفقه والإمامة والأذان  وفي تبيين الحقائق (٦/١١٨) كان مشايخنا ابو محمد عبد الله الخيزاخزي يقول: في زماننا يجوز للإمام والمؤذن والمعلم أخذ الأجر  وفي البحر الرائق (٨/٣٥) وفي الروضة: وفي زماننا يجوز الامام والمؤذن والمعلم أخذ الأجرة  وفي الفتاوى التاتارخانية(١٥/١٢٨) كان مشايخنا ابو محمد عبد الله الخيزاخزي يقول: في زماننا يجوز للإمام والمؤذن والمعلم أخذ الأجر  وفي النهر الفائق (٣/٥٣٣) ويفتى اليوم بالجواز اخذ الأجرة على الامامة وتعليم القران والفقه  وفي عباد الرحمن (٦/١٥٠) جواب نماز پڑھانا بڑی عبادت ہے اس پر اجرت لینا متقدمین فقہاء کرام کے نزدیک جائز نہیں تھا لیکن متأخرین فقہا کرام نے اس شعبے کے ضائع ہو نے کے اندیشے کی وجہ سے اجرت لینے دینے کو جائز قرار دیا ہے  وفي دار العلوم ديوبند (١٥/٢٧٢) سؤال: امامت و أذان پر اجرت لینی کیسی ہے؟جواب: امامت اور أذان پر اجرت لینا درست ہہے.انتهى، والله أعلم بالصواب...