বিষয়: উপার্জন বয়দ ?

 أخرج الإمام أبو داود في سننه(٢/١٠٢٠)عن عبد الله بن عمرو قال: لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم الراشي و المرتشي رقم الحديث-(٣٥٨٠)  وفي البحر الرائق (٦/٤٤٠) الرشوة بكسر الراء ما يعطيه الشخص للحاكم أو غيره ليحكم له أو يحمله على ما يريد  وفي الموسوعة الفقهيىة(٢٢/٢٢٢) ويحرم طلب الرشوة وبذلها و قبولها كما يحرم عمل الوسيط بين الراشي و المرتشي  وفي حاشية الطحطاوي(٣٠٢-٣٠٣) إن إمامة الفاسق مكروهة تحريما  وفی فتاوی دار العلوم دیوبند(٣/٢٦٢) فاسق اس شخص کو کہتے ہیں جو اوامر شرع کا تارک ہو اور منہیات کا مرتکب ہوتا ہو خواہ بعض کا یا اکثر کا یا کل کا اور فاجر سے بھی یہی مراد ہے امامت ایسے شخص کی مکروہ تحریمی ہے نماز اس کے پیچھے ہو جاتی ہے مگر مکروہ ہوتی ہے  وفی فتاوی بنوری ٹاون –(١٤٤٠١٢٢٠١٤٢٤) واضح رہے کہ پیسہ دے کر ڈگری حاصل کرنا جائز نہیں، شرعاً یہ رشوت کے زمرہ میں آتا ہے اور رشوت کا لینا دینا حرام ہے، نیز یہ کام رشوت کے گناہ کے علاوہ دیگر سنگین گناہوں( دھوکا دہی ،جھوٹ اور دوسروں کا حق مارنے ) پر مشتمل ہونے کی وجہ سے سخت ممنوع ہے۔ لہٰذا یہ بات قطعاً جائز نہیں ہے کہ مذکورہ غیر شرعی طریقہ سے ڈگری حاصل کی جائے۔باقی تنخواہ کا مسئلہ یہ ہے کہ اگر اس طرح ڈگری حاصل کرنے کے ساتھ مفوضہ کام کی انجام دہی کی اہلیت وصلاحیت بھی موجود نہ ہو تو اس کے لیے تنخواہ بھی حلال نہ ہوگی، اسی طرح کام کی صلاحیت تو ہو، لیکن دیانت داری سے ذمہ داری انجام نہ دے تو جس قدر خیانت کرے گا اس قدر معاوضہ ناجائز ہوگا۔اور اگر کوئی شخص مفوضہ کام کی انجام دہی کی اہلیت وصلاحیت رکھتاہو، لیکن بغیر اس ڈگری لیے اس کو وہ کام نہ سونپا جاتا ہو تب بھی رشوت دے کر ڈگری کا حصول ناجائز ہوگا، البتہ اس صورت میں اگر دیانت داری سے وہ کام کرے تو اس عمل پر ملنے والی تنخواہ حلال ہوگی۔  وفي عباد الرحمن (٦/٣٤٦) کیا فرماتے ہیں علمائ کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ ایک شخص محنت ولگن کے ساتھ ادارے سے کیسی فن میں ڈپلومہ کرتا ہے اور اس ڈپلومہ کی بنیاد پر کوئی ملازمت اختیار کرتا ہے جبکہ دوسرا شخص نقل ،سفارش اور رشوت کی ذریعے کی سند حاصل کر کے اس کی بنیاد پر ملازمت اختیار کرتا ہے شرعا ا یسی ملازمت کا کیا حکم ہے؟ جواب ـ ڈپلومہ وغیرہ کی سند در اصل اس بات کی شہادت ہوتی ہے کہ حامل سند اس کام کی صلاحیت و اہلیت رکھتا ہے،سو کوئی بغیر سندکے مذکورہ ذمہ داری کی صلاحیت و اہلیت اگر رکھتا ہو تو ملازمت جائز ہے اور وہ تنخواہ لینا بھی جائز ہے اگرچہ ملازمت حاصل کرنے کے لیئے جعلی سند کے ذریعے باور قرایا ہو یا نقل ورشوت کے ذریعہ حاصل کی ہوئی سند پیش کی ہو اس لے کے اصل مطلوب کام کی صلاحیت ہے سند بذات خود مطلوب نہیں ہے ،البتہ نقل ،رشوات کے ذریعے سند حاصل کرنا بڑا گناہ ہے اس لیے توبہ و استغفار ضروری ہے ،لیکن ملازمت اور تنخواہ کے جواز کا دار ومدار سند پر نہیں ہے، استعداد اور صلاحیت پر ہے..انتهى، والله أعلم بالصواب...