মূল অংশে যান

আল জামি'আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়াহ

ফাতওয়া নং: ৫৪৮ তারিখ: ২৩/০৮/২০২৬ ঈ.

বরাবর

ফাতওয়া বিভাগ

আল জামি'আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়াহ, পোরশা ইসলামপুর, পোরশা, নওগাঁ, বাংলাদেশ।

বিষয়: সন্তানের নসব

প্রশ্নের বিবরণ:

এক ব্যক্তি এক মেয়ের সাথে সম্পর্ক করে অতঃপর কোর্টের মাধ্যমে বিবাহ করে। তারপর চার মাসের মাথায় সন্তান জন্ম দেয়। এখন সেই সন্তানের বিধান কী?

সমাধান:

بسم الله الرحمن الرحيم، حامدا ومصليا ومسلما

সমাধান: প্রশ্নোক্ত সন্তানের বিধান হল, তার নসব (বংশধারা) উক্ত স্বামীর থেকে সাব্যস্ত হবে না; বরং তাকে শুধু তার মায়ের দিকে সম্পৃক্ত করা হবে এবং অবৈধ সন্তান হিসেবে গণ্য হবে। কেননা কোন সন্তানের নসব (বংশধারা) তার পিতার থেকে সাব্যস্ত হওয়ার জন্য শর্ত হল, স্বামী-স্ত্রীর বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়ার পর থেকে ন্যূনতম ছয় মাস অতিবাহিত হওয়ার পরে তার জন্ম হওয়া। আর প্রশ্নে উল্লিখিত ব্যক্তির বিবাহ করার মাত্র চার মাসের মাথায় তার সন্তানের জন্ম হয়েছে। প্রকাশ থাকে যে, স্বামী যদি ব্যভিচারের কথা উল্লেখ না করে ওই সন্তানকে নিজের সন্তান বলে দাবি করে ও স্বীকার করে নেয় তাহলে ওই সন্তানের নসব (বংশধারা) তার থেকেই সাব্যস্ত হয়ে যাবে এবং বৈধ সন্তান হিসেবে গণ্য হবে।
 في الفتاوى العالمكيريه (١/٥٩١)لو زنى بامرأة فحملت، ثم تزوجها فولدت إن جاءت به لستة أشهر فصاعدا ثبت نسبه، وإن جاءت به لأقل من ستة أشهر لم يثبت نسبه إلا أن يدعيه ولم يقل: إنه من الزنا أما إن قال: إنه مني من الزنا فلا يثبت نسبه ولا يرث منه، كذا في الينابيع.  وفيه أيضا: (١/٥٨٨) و اذا تزوج الرجل امرأۃ فجاء ت بالولد لأقل من ستۃ أشھر منذ تزوجھا لم یثبت نسبہ وان جاء ت بہ لستۃ أشھر فصاعدا یثبت نسبہ منہ  وکذا فی البحر الرائق (،ج:٤،ص١٥٥)  وفي فتح القدير(٤/١٧٨) إذا تزوج الرجل امرأة ،فجاءت بولد لأقل من ستة أشهر منذ يوم تزوجها لم يثبت نسبه؛لأن العلوق سابق على النكاح ،فلا يكون منہ .وإن جاءت به لستة أشهر، فصاعدا يثبت نسبه، اعترف به الزوج أو سكت لان الفراش قائم والمدة تامة  وفي فتاوى قاضی خان علی ھامش الھندیۃ(٧——١/٢٢٤)رجل زنی بامرأۃ فحبلت منہ ،فلما استبان حملھا تزوجھا الزانی ولم یطأھا حتی ولدت،قالوا:إن لم یکن فی عدۃ الغیر جازالنکاح وعلیھماالتوبۃ . وقال الفقیہ أبوالیث رحمہ اللہ:إن جاءت بولد لستۃ أشھر فصاعدا من وقت النکاح،جاز النکاح ویثبت النسب. وإن جاءت بولد لأقل من ستۃ أشھر من وقت النکاح لایثبت النسب ولا یرث منہ إلا أن یقول الرجل:ھذا الولد منی،ولا یقول من الزنا  وفی الدر المختار( ج:۳ص:٤۹ طبع سعید) لو نکحھا الزانی حل لہ وطؤھا اتفاقا والوالد ولزمہ النفقۃ ۔ وفی الشامیۃ تحتہ أی ان جاء ت بعد النکاح لستۃ أشھر مختارات النوازل فلو لأقل من ستۃ أشھر من وقت النکاح لا یثبت النسب ولا یرث منہإلا أن يقول: هذا الولد مني، ولايقول: من الزنى، خانية. والظاهر أن هذا من حيث القضاء، أما من حيث الديانة فلايجوز له أن يدعيه؛ لأن الشرع قطع نسبه منه، فلايحل له استلحاقه به، ولذا لو صرح بأنه من الزنى لايثبت قضاءً أيضاً، وإنما يثبت لو لم يصرح؛ لاحتمال كونه بعقد سابق أو بشبهة حملاً لحال المسلم على الصلاح، وكذا ثبوته مطلقاً إذا جاءت به لستة أشهر من النكاح؛ لاحتمال علوقه بعد العقد، وأن ما قبل العقد كان انتفاخاً لا حملاً، ويحتاط في إثبات النسب ما أمكن".  وفي اله‍دایۃ مع الدراية (کتاب الطلاق: ٢/٤٣٣ط شرکۃعلمیہ )اقلہ ستۃ اشہر لقولہ تعالیٰ‘ و حملہ و فصالہ ثلثون شہراً ثم قال و فصالہ عامین فبقی للحمل ستۃ اشہر  وفي “احسن الفتاوى” (٥/٤٥٦) اگر وقت نکاح سے چھ ماہ پورے ہونے کے بعد بچی پیدا ہوئی تو یہ شوہر سے ثابت النسب ہے، اس کو حرامی کہنا جائز نہیں، البتہ نکاح پر چھ ماہ گزرنے سے پہلے پیدا ہوئی تو ولدالزنا ہوگی، شوہر سے نسب ثابت نہ ہوگا

অনলাইন ফাতওয়া || ফাতওয়া বিভাগ || আল জামি'আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়াহ