বিষয়: স্বামীর উপর স্ত্রীর আত্মহত্যার দায়

 قال الله تعالى: (في سورة الأنغام- الآيه ١٦٤) قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ ۚ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ*  وفی موضع آخر(سورة الإسراء، الآية: ١٥)مَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا*  وفي معارف القران لشفيع العثماني (٣/٥١٠) قیامت کے معاملہ میں دنیا پر قیاس نہ کرو کہ یہاں کوئی شخص جرم کر کے کسی دوسرے کے سر ڈال سکتا ہے،خصوصا جبکہ دوسرا خود رضامند بھی ہو،مگر عدالت الٰہیہ میں اس کی کوئی گنجائش نہیں،وہاں ایک کے گناہ میں دوسرا ہرگز نہیں پکڑا جا سکتا*  كما أخرج الإمام أبو داود في سننه( كتاب الديات، باب لا يؤخذ الرجل بجريرة أبيه أو أخيه- رقم الحديث: ٤٤٩٥)حدثنا احمد بن يونس، حدثنا عبيد الله، يعني ابن اياد، حدثنا اياد، عن ابي رمثة، قال: انطلقت مع ابي نحو النبي صلى الله عليه وسلم، ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابي: «ابنك هذا؟» قال: اي ورب الكعبة، قال: «حقا؟» قال: اشهد به، قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا من ثبت شبهي في ابي، ومن حلف ابي علي، ثم قال: «اما انه لا يجني عليك، ولا تجني عليه»، وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {ولا تزر وازرة وزر اخرى}*  أخرج الإمام النسائي في سننه(كتاب القسامة، باب هل يؤخذ أحد بجريرة غيره،رقم الحديث—٤٨٣٢)أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني عبد الملك بن أبجر، عن إياد بن لقيط، عن أبي رمثة، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي، فقال: من هذا معك؟ قال: ابني أشهد به، قال: أما إنك لا تجني عليه ولا يجني عليك*  أخرج الإمام مسلم في صحيحه.(رقم الحديث: ١٠٩) حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة، وابو سعيد الاشج قالا: حدثنا وكيع، عن الاعمش، عن ابي صالح، عن ابي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا، ومن شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا، ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا*انتهى والله اعلم بالصواب