বিষয়: অমুসলিম দেশের নাগরিকত্ব গ্রহণের হুকুম

 قوله تعالى "في سورة النساء"(رقم الاية ٩٧) إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا الم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فاولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا۞  قوله تعالى "في سورةالممتحنة"(رقم الاية ٨) لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين۞  أخرج الإمام ابو داؤد "في سننه"(١/٧٧٥) عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنا بريء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم؟ قال. لا ترايا نراهما (رقم الحديث ٢٦٤٥)۞  أخرج الإمام أبو داؤد "في سننه"(٢/٨٢١) عن سمرة بن جندب أما بعد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله )رقم الحديث ٢٧٨٧(۞  بحوث في قضايا فقهية معاصرة(١/٣٢٩) ان التجنس بجنسيات البلاد غير المسلمة يختلف حكمه حسب الظروف، والأحوال، والأغراض هذا التجنس، على الشكل التالي: ان اضطر اليه المسلم بسبب انه أوذى في وطنه او اضطعهد بالسجن، او مصادرة أمواله لغير ما ذنب او جريمة ولم يجد لنفسه مأمنا الا في مثل هذه البلاد، فانه يجوز له التجنس بهذه الجنسيات دون اي كراهة، بشرط ان يعزم على نفسه المحافظة على دينه في حياته العملية، والابتعاد عن المنكرات الشائعة هناك،والدليل على ذلك أن الصحابة هاجروا الى الحبشة بعدما اضطهدوا من قبل اهل مكة، والحبشة يومئذ يسودها الكفار، وقاموا بها حتى ان بعض الصحابة لم يزالوا مقيمين بها بعدما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدينة فانما رجع بموسى الاشعري رضي الله تعالى عنه عند غزوة خيبر، يعني في السنة السابعة من الهجرة،۞  وفيه أيضا (١/٣٢٩) ثم من حقوق النفس ان يصونها المرء من كل نوع من انواع الظلم، فإذا لم يجد الانسان مأمنا لنفسه الا في بلاد الكفار ،فلا مانع من هجرته اليها ما دام يحتفظ بفرائضه الدينية، والابتعاد عن المنكرات المحرمة،وكذلك ان اضطر اليه مسلم بسبب انه لم تتيسر له في بلده وسائل المعاش الضرورية التي لابد له منها ولم يجدها الا في مثل هذه البلاد، فانه يجوز له ذلك أيضا بالشرط المذكور وذلك لان كسب المعاش فريضة بعد الفريضة ولم يقيده الشرع بمكان دون مكان ۞  وفيه أيضا (١/٣٣٠) ولو تجنس مسلم بهذه الجنسية لدعوه اهلها الى الإسلام او لتبليغ الأحكام الشرعية الى المسلمين المقيمين بها فانه يثاب على ذلك، فضلا عن كونه جائزا فكم من الصحابة والتابعين رضي الله تعالى عنهم توطنوا بلاد الكفار لهذا الغرض المحمود وعد ذلك من مناقبهم وفضائلهم۞  وفي فقهي مقالات(١/٢٣٢) جواب کسی غیر مسلم ملک میں مستقل رہائش اختیار کرنا اور اس کی قومیت اختیار کرنا اور اس ملک کے ایک باشندے اور ایک شہری ہونے کی حیثیت سے اس کو اپنا مستقل مسکن بنا لینا ایک ایسا مسئلہ ہے جس کا حکم زمانہ اور حالات کے اختلاف اور رہائش اختیار کرنے والوں کی اغراض و مقاصد کے اختلاف سے مختلف ہو جاتا ہے۔مثلا (١)اگر ایک مسلمان کو اس کے وطن میں کسی جرم کے بغیر تکلیف پہنچائی جا رہی ہو یا اس کو جیل میں ظلما قید کر لیا جائے یا اس کی جائیداد ضبط کر لی جائے اور کسی غیر مسلم ملک میں رہائش اختیار کرنے کے سوا ان مظالم سے بچنے کی اس کے پاس کوئی صورت نہ ہو ایسی صورت میں اس شخص کے لیے کسی غیر مسلک ملک میں رہائش اختیار کرنا اور اس ملک کا ایک باشندہ بن کر وہاں رہنا بلا کراہت جائز ہے بشرطیکہ اس بات کا اطمینان کر لے کے وہاں جا کر عمل زندگی میں دین کے احکام پر کارے بند رہے گا اور وہاں رائج شدہ منکرات و فواحشات سے اپنے کو محفوظ رکھ سکیگا (٢) کسی طرح اگر کوئی شخص معاشی مسئلہ سے دو چار ہو جائے اور تلاش بسیار کے باوجود اس سے اپنے اسلامی ملک میں معاشی وسائل حاصل نہ ہو حتی کہ وہ نان جویں کا بھی محتاج ہو جائے ان حالات میں اگر اس کو کسی غیر مسلک ملک میں کوئی جائز ملازمت مل جائے جس کی بنا پر وہ وہاں رہائش اختیار کر لے تو مذکورہ بلا دو شرط(جن كا بيان نمبر اىك مين گزرا )اس کے لئے وہاں رہائش اختیار کرنا جائز ہے (٣) اسی طرح اگر کوئی شخص کسی غیر مسلک ملک میں اس نیت سے رہائش اختیار کرے کہ وہ وہاں کے غیر مسلموں کو اسلام کے دعوت دے گا اور ان کو مسلمان بنائے گا یا جو مسلمان وہاں مقیم ہیں ان کو شریعت کے صحیح احکام بتائے گا اور ان کو دین اسلام پر جمے رہنے اور احکام شرعیہ پر عمل کرنے کی ترغیب دے گا اس نیت سے وہاں رہنا اس اختیار کرنا صرف یہ نہیں کہ جائز ہے بلکہ موجب اجر و ثواب ہے ۞ (٥) پانچویں صورت یہ ہے کہ کوئی شخص سوسائتی میں معزز بننے کے لیے اور دوسرے مسلمانوں پر اپنی بڑائی کے اظہار کے لیے غیر مسلم ممالک میں رہائش اختیار کرنا ہے یا دارالکفر کی شہریت اور قومیت کو دارالاسلام کے قومیت پر فوقیت دیتے ہوئے اور اس کو افضل اور برتر سمجھتے ہوئے اس کی قومیت اختیار کرتا ہے یا اپنی پوری عملی زندگی میں بود و باش میں اس کا طرز اختیار کرے ظاہری زندگی میں اس کی مشابہت اختیار کرنے کے لیے اور ان جیسا بننے کے لیے رہائش اختیار کرتا ہے ان تمام مقاصد کے لیے وہاں رہائش اختیار کرنا مطلقا حرام ہے جس کی حرمت محتاج دلیل نہیں۞ انتهى والله اعلم بالصواب