বিষয়: রোযার কাফফারা প্রসঙ্গে।

 في رد المحتار (٣/٤٥٨) ولو تكرر فطرته ولم يكفر للاول يكفيه واحده ولو في رمضانين عند محمد وعليه الاعتماد قوله (وعليه الاعتماد) نقله في البحر عن الاسرار ونقله قبله عن الجوهر لو جامع في رمضانين فعليه كفارتان وان لم يكن للاولى يكفر في ظاهر الرواية وهو الصحيح قلت فقد اختلف الترجيح كما ترى ويتقى الثاني بانه ظاهر الرواية  وفي خلاصة الفتاوى (١/٢٦٠) وان افطر في رمضانين فعليه لكل فطر كفارة وقال محمد رحمه الله عليه كفارة واحده  وفي البحر الرائق(٢/٤٨٤) ولو جامع في رمضانين فعليه كفارتان وان لم يكفر للاولى في ظاهر الرواية وهو الصحيح كذا في الجوهر وقال محمد عليه واحدة  وفي عمدة الفقه (٣/٢١٩) اور اگر دو رمضانوں میں مجامعت کی اور پہلے رمضان کا کفارہ نہیں دیا تو ظاہر الروایت کے بموجب ہر جماع کے عوض کفارہ لازم ہوگا یعنی اس پر دو کفارے لازم ہوں گا اور یہی صحیح ہیں اور امام محمد نے کہا کہ اس پر ایک کفارہ لازم ہے اسرار میں ہے کہ اس پر اعتماد ہے اور اس طرح بزازیہ میں ہے اور یہی صحیح ہے کیونکہ بقدر امکان جائز ہے بس ترجیح مختلف فیہ ہے جیسا کہ معلوم ہے اور پہلے قول کو ترجیح دی جائے گی کیونکہ وہ ظاہر الروایت ہے اور بعض فقہاء نے فتوی کے لیے یہ اختیار کیا ہے اگر بغیر جماع کے یعنی کھانے پینے سے روزہ توڑا ہے تو تدا خون جائز ہے یعنی ایک ہی کفارہ کافی ہوگا ورنہ نہیں یعنی اگر روزہ کا توڑ دینا دونوں میں جماع کے ساتھ ہوا تو کفارہ میں جائز نہیں ہے اگرچہ اس نے پہلے کفارہ ادا نہ کیا ہو کیونکہ جماع کے ذریعے روزہ توڑنے کی جنایت (قصور) بہت بڑی ہیں اور اس لیے امام شافعی کے نزدیک جماع سے روزہ توڑنا ہی سے کفارہ لازم اتا ہے کھانے پینے کے ساتھ روجہ توڑنے سے کفارہ لازم نہیں ہوتا  و فی فتاوی حقانیہ(٤/١٨٠) تداخل كفاره کے بارے میں فقہاء کرام کے متعدد اقوال ہیں ظاہر الروایت اور محتاط قول یہ ہے کہ ہر روزے کا الگ الگ کفارہ ادا کیا جائے تا ہم اکثر فقہاء کرام نے کی صورت اختیار کی ہے اس لیے کفارہ میں تداخل مرخص ہے  کافی اپ کے مسائل اور ان کا حل سب (٣/٢٢٧) اگر ایک رمضان کے روزے کئی دفعہ توڑے تو ایک ہی کفارہ لازم ہوگا اور اگر الگ الگ رمضانوں کے روزے توڑے تو ہر روزے کے لیے مستقل کفارہ ادا کرنا ہوگا -- انتهى والله اعلم بالصواب