বিষয়: : দুধ ভাতিজিকে বিবাহ করা প্রসঙ্গে।

 أخرج الإمام مسلم "في صحيحه"(١/٦٧٦ جديد) عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم اريد على ابنة جمرة فقال انها لا تحل لي أنها ابنة اخي من الرضاعة ويحرم من الرضاعة ما يحرم من الرحم(٢٥٨٢)  وفي التاتارخانية (٤/٣٦٢) في الخلاصة: ويحرم على الرضيع ابواه من الرضاع واصولهما وفروعهما من النسب والرضاع جميعا  وفي المحيط البرهاني (٤/٩٣) فالرضاع في ايجاب الحرمة كالنسب والصهرية والأصل فيه قوله عليه الصلاة والسلام يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب  وفي مجمع الأنهر(١/٥٥٣) كتاب الرضاع....... فيحرم به ما يحرم من النسب  وفي بدائع الصنائع(٣/٤١٩) والأصل فيه قوله عليه الصلاة والسلام يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وعليه الإجماع أيضا  وفي المحيط الرضوي (٣/١٠) وهو أن كل من يحرم بالقرابة والصهرة يحرم بالرضاع  وفي الذخيرة البرهانية(٣/٤٥٦) ومن جملة اسباب الحرمة الرضاع  وفي الشامية (٤/٣٩٣) قوله: ما يحرم من النسب) معناه ان الحرمة بسبب الرضاع معتبرة بحرمة النسب  وفي الهندية(١/٤٠٩) يحرم على الرضيع ابواه من الرضاع وأصولهما وفروعهما من النسب والرضاع جميعا  وفي التاتارخانية (٤/٣٦١) فالرضاع في ايجاب الحرمة كالنسب والصهرة  وفي عباد الرحمن (٤/٤٧١) جو اپ صورت مسئلہ میں زید کا اپنے ماموں ذات بہن سے نکاح کرنا درست نہیں اس لیے کہ نانی کا دودھ پینے کی وجہ سے یہ لڑکی زید کی رضاعی بھتیجی بن گئی اور جس طرح سگی بھتیجی سے نکاح حرام ہے اسی طرح بھتیجی سے بھی نکاح حرام ہے انتهى والله اعلم بالصواب