আল জামি'আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়াহ
ফাতওয়া নং: ৬১৮
তারিখ: ০৫/১০/২০২৬ ঈ.
বরাবর
ফাতওয়া বিভাগ
আল জামি'আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়াহ, পোরশা ইসলামপুর, পোরশা, নওগাঁ, বাংলাদেশ।
বিষয়: আল্ট্রাসন প্রসঙ্গে
প্রশ্নের বিবরণ:
আল্ট্রাসনের মাধ্যমে গর্ভের সন্তান ছেলে নাকি মেয়ে—এটি পরীক্ষা করে জানা শরিয়তের দৃষ্টিতে কতটুকু বৈধ? এ বিষয়ে ইসলামি শরিয়তের বিধান কী?
সমাধান:
بسم الله الرحمن الرحيم، حامدا ومصليا ومسلما
গর্ভের সন্তান ছেলে না মেয়ে শুধু এটা জানার জন্য আল্ট্রাসোনো করা বৈধ নয়। কেননা আল্ট্রাসোনো করার সময় মহিলার নাভির নিচের অংশও খুলতে হয় যা বিশেষ প্রয়োজন ও ওজর ছাড়া খোলা জায়েয নয়। আর সন্তান ছেলে না মেয়ে এটা জানা শরয়ী কোন ওজরের অন্তর্ভুক্ত নয়। সন্তান ছেলে হোক মেয়ে হোক উভয়টি আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে দান এবং নেয়ামত। আল্লাহ যা দিবেন তার ওপরই সন্তুষ্ট থাকা উচিত। তবে চিকিৎসার বিশেষ প্রয়োজনে এবং ওজরের কারণে আল্ট্রাসোনো করা জায়েয আছে।
في البحر الرائق(٨/٣٥٢) وانظر الطبيب الى موضع مرضها.... والطبيب انما يجوز له ذلك اذا لم يوجد امراة طبيبة فلو وجدت فلا يجوز له ان ينظر لان نظر الجنس الى الجنس أخف۞
ما في " القرآن الكريم )يايها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليين من جلابييهن) (سورة الأحزاب:٥٩(۞
ما في " أحكام القرآن للجصاص " . قال أبوبكر في هذه الآية دلالة على أن المرأة الشابة مأمورة بستر وجهها من الأجنبيين وإظهار الستر والعفاف عند الخروج لثلا يطمع أهل الريب فيين. (٢٠/٣) ۞
ما في " أحكام القرآن الخصاص " وقد اتفقت الأمة على معنى ما دلت عليه الآية من أروم فرض ستر العورة (٤٠/٣) ۞
ما في " التنوير وشرحه مع الشامية " وستر عورته ووجوبه عام، ولو في الخلوة على الصحيحالحرة جميع بدنها خلا الوجه والكفى، وتمنع المرأة الشابة من كشف الوجه بين الرجال، لا لأنه عورة، بل الخوف الفتنة (٢/٦٩-٧٢ كتاب الصلاق مطلب في ستر العورة) ۞
) ما في " التنوير وشرحه مع الشامية " ينظر الطبيب إلى موضع مرضها بقدر الضرورة، إذ الضرورات منقدر بقدرها، وكذا نظر قابلة وختان، وينبغي أن يعلم امرأة تداويها، لأن نظر الجنس إلى الجنس أخف (٩/٥٣٣ كتاب الحظر والإباحة، فصل في النظر والمس، ط بيروت) ۞
) ما في " القرآن الكريم " والله ملك السموات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إنانا ويهب لمن يشاء الذكور) - ( سورة الشورى: ٤٩) وقوله تعالى: (وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العلمين) - (سورة التكوير ٢٩(۞
ما في " الموسوعة الفقهية " : ( وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسوداً وهو كظيم بتواري من القوم من سوء ما بشر به أيتمسكه على هون أم يدسه في التراب ألا ما ساء يحكمون - وقال قتادة فيما رواه الطبري: أخبر الله تعالى بحيث صنيعهم فأما المؤمن فهو حقيق أن يرضى بما قسم الله له، وقضاء الله له خير من قضاء المرء نفسه، وإنما أخبركم الله بصنيعهم لتحتنيوه وتلتهوا عنه، وكان أحدهم يغذو كلبه و يئد ابنته (٧/٧٣. أنوثة، تفسير الطبري: ٧/٥٩٨، ط: مصطفى الحلبي) ۞
ما في " تفسير السمرقندي " ( الله ملك السموت والارض) يعني القدرة على أهل السماوات والأرض ( يخلق ما يشاء) على أي صورة شاء يهب لمن يشاء إنانا) يعني من يشاء الأولاد الإناث فلا يجعل معهن ذكوراً ويهب لمن يشاء الذكور) يعني يعطي من يشاء الأولاد الذكور ولا يكون معهم إنات (١٠٠/٣ سورة الشورى ٤٩(۞
بچہ کی جنس معلوم کرنے کے لیے اَلٹرا ساؤنڈ کرانا کیسا ہے؟جَنین (وہ بچہ جو رحمِ مادر میں ہو) کی جنس (لڑکا ہے یا لڑکی) معلوم کرنے کے لیے اَلٹرا ساوٴنڈ یا سونو گرافی کرانا کہ جس میں عورت کی ناف کے نیچے کا حصہ کھولنا یا چھونا پڑے، شرعاً ناجائز ہے(۱)، اَلٹرا ساوٴنڈ کی اجازت مجبوری میں دی گئی ہے، اس لیے کہ اس میں عورت کے ستر کو کھولنا یا چھونا لازم آتا ہے، اور جنین کی جنس معلوم کرنا شرعاً کوئی ایسی ضرورت نہیں ہے کہ جس کی وجہ سے ستر کا کھولنا جائز ہو(۲)، نیز ولادت سے پہلے مختلف ذرائع سے جنین کی جنس معلوم کرنے کی کوشش کرنا فی نفسہ بھی پسندیدہ عمل نہیں ہے، بسا اوقات اس میں نقصان بھی اُٹھانا پڑتا ہے، بیٹا اور بیٹی دونوں ہی اللہ تعالیٰ کی نعمت ورحمت ہیں، انسان کو اللہ تعالیٰ کے ہر فیصلے پر راضی رہنا چاہیے(۳)، وقت پر اللہ کی طرف سے جو بھی عطا کیا جائے، اس پر اُس کا شکر بجالا نا چاہیے، ہاں! اگر ولادت کی وجہ سے اَلٹرا ساوٴنڈ کرانا پڑے، اور ضمناً ڈاکٹر جنین کی جنس بھی بتلادے، تو شرعاً اس میں مضائقہ نہیں۞)دارالافتاء جامعہ اکلکوا(انتهى والله اعلم بالصواب۞
অনলাইন ফাতওয়া || ফাতওয়া বিভাগ || আল জামি'আতুল আরাবিয়া দারুল হিদায়াহ