বিষয়: তালাক সম্পর্কে

 أخرج الامام ابن ماجه في سننه (١/٥٨٣/ رقم الحديث: ٢٠٤٧) عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده (رض) ان النبى صلى الله عليه و سلم قال: لا طلاق فيما لا يملك ٭  و في الفتاوى الهندية(١/٤٥٦) ثم لا بد من النية في قوله: اختارى فان اختارت نفسها في قوله اختارى كانت واحدة بائنة --- فاذا اختارت نفسها فانكر قصد الطلاق فالقول له نع يمينه ٭  و فيه ايضا(١/٤٧٦) اولياء المرأة اذا طلبوا من الزوج ان يطلقها فقال الزوج، لابيها، ماذا تريد منى افعل ما تريد؟ و خرج ثم طلقها ابوها لم تطلق ان لم يرد الزوج التفويض، و يكون القول قوله انه لم يرد به التفويض كذا في الخلاصة ٭  و في الفتاوى الهندية(١/٣٤٦) و لو تزوج بمنكوحة الغير و هو لا يعلم انها منكوحة الغير فوطئها، تجب العدة۞  و فيه ايضا(١/٥٨٠) إذا دخل الرجل بالمرأة على وجه شبهة او نكاح فاسد فعليه المهر و عليه العدة ثلاث حيض ان كانت حرة۞  و فی دار العلوم زکریا (٤/١٨٤) لیکن شوہر کی اجازت کے بغیر عورت کو طلاق کا کوئی اختیار نہیں، اگر چہ غیر اسلامی قوانین میں ہو، اسلامی قانون پر اس کا کوئی اثر مرتب نہ ہوگا ٭  و في فتاوی عثمانی (٢/٤٠٢) اور اگر تفویض سے مراد یہ ہے کہ اس نے عورت کو آپنے اوپر طلاق واقع کرنے کا اختیار دے دیا ہے تو معاملہ عورت کے ہاتھ میں ہے، اگر وہ آپنے نفس پر طلاق واقع کرلے تو طلاق ہو جائے گی ، ورنہ نہيں ٭  و في کتاب النوازل (٩/١٣٩) شریعت میں طلاق دینے کا اختیار مرد کو ہے، عورت کی طرف سے طلاق کا کوئی اعتبار نہیں ہے، لہذا مسئولہ صورت میں زینب کی طوف سے آپنے شوہر کو طلاق دینے سے اس پر کوئی طلاق واقع نہیں ہوئی، جب تک شوہر طلاق نہ دے، یا ان میں شرعی تفریق واقع نہ ہو وہ بدستور شوہر یعنی زید کی بیوی رہے گی، اور کسی دوسرے شخص سے اس کا نکاح حلال نہ ہوگا، لہذا اس کا نکاح اس حالت ميں جو دوسرے سے کیا گیا ہے، وہ قطعا غیر معتبر ہے، ان دونوں میں زوجیت کا تعلق یقینا حرام ہے، اور دونوں میں تفریق ضروری ہے، اور اس حرکت پر توبہ و استغفار لازم ہے ٭  و في فتاوی محمودیہ(١٦/٢٧٧) جب کہ زید کی بیوی زید کے پاس آگئی تو زید کو مواصلت کے لئے تجدید نکاح کی ضرورت نہیں البتہ زید کی بیوی پر عدت واجب ہوگی، اگر وہ شخص جس سے زید کی بیوی کا نکاح ہوا نہیں جانتا تھا۞  و في فتاوی دار العلوم زکریا(٤/٢٩٥) وطی بالشبہ اور نکاح فاسد بعد الدخلول دونوں صورتوں میں عدت لازم اور ضروری ہے۞انتهى والله اعلم بالصواب